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    一、作为交往路径的“语言有效性要求” “商谈伦理学”为社会和谐提供了一种手段:言语交往。其实,这种手段是从哈贝马斯的“交往行为理论”中延伸而出的。在这一理论中,交往成为社会成员的重要行为方式,语言则被视为重要的交往路径[3]。哈贝马斯为交往行为制定了一套“语言的有效性要求”:正确性、真实性和真…
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    一、坚持系统方法,着力把握好共性与个性的关系,实现总体要求与站段特性要求的有机统一 马克思主义哲学认为,事物是普遍联系的,系统是事物普遍联系的重要形式,系统性是事物的基本属性。铁路是运输指挥高度集中、生产大联动机和管理半军事化的行业,既具有极强的系统性特征,也存在着各铁路局特别是运输站段专业分…
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    美国哲学家怀特海(AlfredNorthWhitehead,1861-1947)也说过,所有西方哲学其实不过是给柏拉图作注解而已。意思是柏拉图把一切都说过了,以至于后人无法创新,只能重复他的思想。因此之故,海德格尔认为没有必要将他思想的出处一一告诉读者,但读者应该知道这些思想来自于老子。我们还可以从…
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    一、马克思主义自然观与当代生态伦理学 关于马克思主义对自然的态度,关键是如何理解恩格斯下述这句话,人“通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界。”〔2〕“支配自然界”“,成为自然界的真正的主人”是马克思、恩格斯人类解放学说中的一个重要部分。然而,对马克思主义自然观误解也正源于…
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    一、生命伦理学中人的尊严以生命 尊严为内核“人的尊严”在历史积淀中已经演变为一个多义概念,不同思想背景的人使用它时所表达的含义不同,不同思想背景的人解读它时所理解的含义也不同。理性主义思想背景的人讲“人的尊严”,指的是人的精神(心理)尊严,亦即人格尊严或人性尊严。因为在它们的推理框架内,理性或…
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    一、颅相学 颅相学的产生有着深远的文化心理基础,认为头颅形状和精神气质密切相关的想法,在很多早期文化中都有反映。1809年,德国医生弗朗兹?约瑟夫?加尔(FranzJosephGall)在其纲领性著作《神经系统尤其是大脑的解剖和生理学,以及根据人和动物的头颅的形状,测定其智力和道德品性之学说》…
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    一、从人工自然观转向生态自然观 环境污染和生态危机不是由自然界的演化造成的,而是由人的行为造成的,人的行为又是同人的观念紧密相联的。生态危机是人类的生存危机,也是人类的观念危机;是人类的道德危机,也是人类的自然观危机。要解决生态危机,不仅要调整人的道德观念,还要调整人的自然观念。哲学观念的变革…
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    第一篇 从文学作品伦理观念与社会伦理观念的关系出发。用批评的方法研究文学作品伦理观是否与同时代社会伦理观念是否相符。如果存在着偏差,那么偏差的程度有多大。在此基础上还可以研究同时代的作家,所呈现的作品中道德倾向的偏差有多大。作家自身的道德理论观念和作品中道德倾向,对同时代不同作家的作品道德倾向…
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    一、中国农业伦理学的天、地、人、道关联 纵观人类发展史,农业各个子系统界面群集的交互关联正是人类社会发育的生长点。人类社会从这里成长。人作为自然生态系统的组分之一,从自然生态系统内部来驱动自然生态系统发展。人类在推动自然生态系统农业化过程中,深刻影响着它所依存的生态系统。人既改变着农业生态系统…
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